佛教说轮回了为人的条件,佛教既然讲无我,那么谁在轮回?谁在承受因果?何必为善?

  Q1:佛教既然讲无我,那么谁在轮回?谁在承受因果?何必为善?

这个问题蛮好的
要解释这个问题首先得清楚什么是--我?
我要成立的话必须满足三个条件,一是永恒不变的条件,不然的话你十岁,二十岁摸样,心里变化很大,请问到底十岁是你?二十岁?三十岁?因为无常变化所以没有标准啊。
二是纯粹,也就是不需要其他的条件就能够单独的存在,如果需要很多条件才成立,到底哪种条件是我哪?事实上我们看到物体,是要有物质,有眼睛的功能,乃至我们感触,身体正常还得有被感触的物质配合,这样感知都不是纯粹,你分析下去就发现根本没有纯粹的。
三能够主宰,我们的寿命我们能主宰?身体的病变我们能主宰吗?都不能,哪如何说有我哪?
所以根本就没有这么个我!再简单点说,佛教说的无我,是说的没有主宰的,永恒的,纯粹的我。
不是说修行之后没有我,是过去就没有这个我,现在未来都没有这个我。但是一般人都认为有,所以为了这个我拼命的索取。
无我所以因果轮回才能够成立的。
因为要是有了这样一个纯粹的,主宰的,永恒的我就是无变化的,既然无变化,那么不要说轮回了,小孩怎么长得大哪?小学生永远不可能上大学了,整个世界是变动的,所以才是有生机的,因为是变动的,所以无我。因为无我,所以有轮回有因果的变迁。
正因为无我,只有因果条件创造的无常的变化的似我(坐在电脑前看的这个)的存在,所以更要为善了。

  Q2:佛教有关轮回的说法是怎样的?

轮回这一个问题,虽为世界各国,各大宗教家,各派哲学家,甚至各个不同类别的学者,所一致谈论到,且被认为事实,但佛教轮回说,有它一大特色,与其他轮回说,确有不同地方。如前论到各个轮回说中,不是说有一个实在的灵魂,就是说有实在的我,或说为大力者所安排。而我实际就是固定性的灵魂,并不是两个不同的东西。且以奥义书所说为代表:他们认为生命在生死中轮回,是以我为主体的灵魂,死此生彼,轮回不息。当这个生命体存在时,我就寄存在这个生命体中,到了这个生命告一段落时,我就离开这个生命体,立刻又去附在另个生命体上。好像‘尺蠖’这个小动物,其行先屈后伸,如人布手知尺之状,所以叫做‘尺蠖’。当它行动时,从这一树枝的尖端,再去捕捉另一树枝的尖端,在两树枝的中间决不落空,往还两棵树枝,看来好像是有两个,实际就是一个‘尺蠖’,如以为有两个,那是认识错误。我这东西也是如此,脱出了这个生命体,立即转到新生命体上,前后生命的形态,看来尽管有不同,但为轮回主体者,仍旧是这个我。他们所以非要说有一个前后一致的实在我,因在他们看来,没有这实在我,轮回无以建立,所以非要有个我为轮回的主体不可!
可是佛教虽也说有情生命的轮回,但根本不承认有个我或灵魂,在各个不同的舞台上转来转去,因为一般宗教及哲学所说的我,根本就没有的,怎可作为轮回的主体?然则有情生命怎样在轮回的?纯粹是依因果法则从业而受果的。由于前生的业,引生现在的果报,由于现在的业,招感未来的果报。只要业力一日存在,生命也就一日相继不断。业力有善恶的分别,果报也就有苦乐的差异。如此展开了生死轮回的思想。即不承认有个神我作轮回的主体,亦不承认有身心以外的大力者。
印顺大师在佛法概论对此说得非常好:‘约发现的外表说,从一身心系而移转到另一身心系,约深隐的内在说,从一业系而移转到另一业系。如流水的波波相次、如灯柱的焰焰相续;诸行无常的生死流转,绝非外道的流转说可比!’因此,佛教的业感轮回说,决不承认有个固定的我,在生死舞台上转来转去,扮演各个不同的角色!
要知一般宗教及哲学所说的我,具有永恒性,根本不可在各个生命舞台上转动,怎可依之作为轮回的主体?佛法有轮回说,而不承认有实在的轮回主体,亦即否定永恒性的我与轮回有什么关联,这是执有实在自我的学者所最难以理解的。对此,不得不略为说明。阿含经说:‘无作者而有果报’,明显的告诉我们,实有自体的作作者是没有的,但是业与果报,不但是有,而且丝毫不爽。维摩经也说:‘无我无受无作者,善恶之业亦不亡。’这完全针对外道主张有个神我说的。因为佛陀用因缘生灭的无我学说,阐明业与轮回的关系,当然不需要有个我或灵魂。
世间一般宗教及各种哲学,认为生死轮回的建立,必要有个实在的神我或灵魂,为作作者,受受者始可,否则根本谈不上什么轮回。佛法是彻底主张无我的,不但不承认有作作者,亦不承认有个实有轮回的主体。轮回主体虽说没有,但业及果报不能说没有,如业及果报亦没有,那还谈什么轮回?众生为什么在生死中轮回?就是由于执著有个实有自我,依此虚妄的实有自我,生起种种不同的烦恼,造诸种种的有漏业,始在生死中生命相续,因果相续,无有穷尽的轮回不息。如欲扭转轮回趣向解脱,非得击破我执不可,所以佛法特别重视无我。是常是一的实有自我,固然不可说有,但假名的轮回,仍得要承认的。
在轮回中的业及果报,虽说是假名无实而幻有的,但业果的实自性,仍是不可得的,如以为业及果报是实有的,同样不能说明轮回,因为实有自体的东西,绝对是不可转动的,怎可在生死舞台上转来转去?不特实有的东西,不可能成立轮回,就是佛弟子中,或说诸行轮回流动,或说有情轮迥流转,亦为无自性空者所不承认,因为诸行或有情,如执有实在自性,不论说它是常,或者说它无常,皆不能成立生死轮回的往来。要知佛法虽主张空,虽说我不可得,但轮回是可建立的,而且唯有空无我,方能真正的建立轮回。因为一切虽是无自性空,生命内在的实我不可得,但缘起的业力并没有失去,到了因缘成熟时,就会感所应得果,所以可建立缘起如幻的生死轮回,亦即生死流转的生命之流,由业推动会滚滚不停的相续下去!

  Q3:佛教说有因果轮回,如果一个人做了很多坏事,能做什么才能将功赎过呢?

补钙。。少在滑的地方运动。。自己弄吃的话用煮肉的汤(不放盐)或牛奶把狗粮泡软,也可以给小狗吃一些鸡蛋西红柿面,小狗都很爱吃,我家的是吃钙尔奇D儿童装,还有21金维他,一天一粒 小时候腿软的严重的时候每天一包龙牡壮骨颗粒

  Q4:嘉措大师:佛教说人有轮回,怎么能让人相信真有轮回

比如人一天就是一个轮回。

  Q5:九月份是什么星座

9月1日到9月22日出生对应的星座是处女座(Virgo),属土象星座。

9月23日-10月24日,天秤座,属于黄道星座。

处女座追求完美,吹毛求疵是他们的特性。多数的处女座都很谦虚,但也因此给自己造成很大的压力。处女座的人不喜欢闲着,对别人常常乐于服务。缺乏自信的处女座有时候组织能力较差,需要家人与朋友们的鼓励去推动他们。

天秤座常常追求平等、和谐,擅于察言观色,交际能力很强,因此真心朋友不少,因为你也足够真诚,但是最大的缺点就是面对选择总是犹豫不决。天秤男容易在乎自己而忽略别人,天秤女就喜欢被陪伴的感觉。

扩展资料:

天秤座

天秤座符号象征着平衡。

符号能量:衡量。公平是天秤座的优点,但要知道每个人心中的公平都不一样,没有标准。

天秤座的星座符号可以说是一令人一目了然,一看就知道是一把四平八稳的秤,要求的就是如何取得两方平衡的天秤。

处女座

处女座符号象征着美丽。

符号能量:分析。处女座总是追求完美,要懂得分析不容得有瑕疵。

处女座的星座符号可能是十二个星座符号中最难懂的,它与天蝎座符号十分相似,差别只是处女座符号上加上一个倒“v”,占星家认为,处女座的符号,就像是一位手持一串谷物的处女,而他们手中的每一粒谷物,都象征着由经验的田野中所收获的智慧果实。

参考资料:百度百科-十二星座

  Q6:白羊座2021年什么运势最强 运程分析

白羊座 的人朝气蓬勃,热情开朗,是一个做什么事情都快刀斩乱麻的人,不会犹犹豫豫,拖拖拉拉的,做事效率高,但是他们性子急,做事情不够认真,那么步入2021年白羊座什么 运势 最强呢?下面就由 白羊座2021年运势 为大家揭晓下!

白羊座2021年运势
事业运势:2021年白羊座的事业运起伏不大,没有野心的白羊座依旧保持着正常的“朝九晚五”生活,在事业上没有很大的波澜。
爱情运势:2021年白羊座的爱情运还算不错,不过欣喜之外还有意外不测。有对象的白羊座可能被爱情冲昏了头,整天无所事事,荒度时光。
财运运势:进入2021年白羊座的 偏财运 极好,特别是过去一年财运不佳的白羊们,这一年可以期待一下,适当的投资理财可能受益颇丰。

综合白羊座2021年的整体运势来看,步入2021年白羊座的财运在整年的运势中最强的。

   2021年如何顺利度过

改变性格
白羊座属于个性耿直率真型,喜欢有什么说什么,一向我行我素;倔强好胜。所以这样的性格在职场中很容易得罪人,并且生活中的人际关系也很一般,基本上没有几个交心的知心朋友。所以处于2021年的白羊们,还是收敛一些性格,改善一下自己,事业运会更进一步。

少说话多做事
在职场中话越多越容易出错,依白羊座耿直的个性,若是不加以控制,很容易与人发生分歧;得罪的人越多越不利于他们的事业发展。在生活中也很容易因为嘴欠,弄得众叛亲离;所以2021年白羊座还是少说话多做事儿,心胸开阔些,生活自然会美好很多!